小孩子生下來，就像雪白的絲。在家里生活6年，好像第一道染缸。家里教得好，養(yǎng)得好，就像白絲染成紅底子;萬一在家教得不好，養(yǎng)育得不好，比如白絲一下缸已經(jīng)染成黑底子，以后要改變就難了。所以家庭實施的是基礎素質(zhì)教育，就像“澆好定水根”一樣，具有奠基性。家庭素質(zhì)教育要有其獨具個性的教育思想和策略。注意培養(yǎng)孩子文明的生活習慣、勞動習慣、學習習慣和健康的生活方式、行為方式等，為孩子的綜合性整體素質(zhì)“奠基”。

素質(zhì)教育方法很多，不能為大家一一展開，下面簡單給大家介紹五種素質(zhì)教育方法：

一、愛心是實施嬰幼兒素質(zhì)教育的基礎。

父母愛孩子有兩種，一種是嚴愛、關愛;一種是溺愛、寵愛。前者有助于孩子成才，后者將孩子引向絕路，我們提倡前者。

父母愛孩子，給孩子溫情和關懷，才會關心孩子的成長和發(fā)展，從孩子出生之日起就開始早期教育而不放任自流。

父母愛孩子，才會由此激發(fā)起信心、耐心、細心、恒心去克服教育中的種種困難，使教育見成效。

父母愛孩子，才會使孩子產(chǎn)生安全感、信任感，從而使孩子和父母保持良好的情感交流關系，更愿意接受教育。

父母愛孩子，才會在實施教育的過程中從孩子的角度去考慮教學方案，使教育順其自然，不違背其成長規(guī)律。

父母愛孩子，才會不斷地修身養(yǎng)性，補充完善自己，做名副其實的師長。

而如果父母不愛孩子，或溺愛寵愛孩子，就會忽視孩子的早期教育，貽害孩子的一生。

二、信心是家長實施嬰幼兒素質(zhì)教育的力量。

信心能化為內(nèi)心的能量，促使信念的實現(xiàn)。有的父母見自己的孩子某方面差一點，就認為他不是塊料，從而失去信心，不愿意早期教育，任其發(fā)展。其實孩子的智力百分之三十來自于遺傳，百分之七十來自于后天的教育和環(huán)境。

十八世紀法國的哲學家愛爾維斯說：“即使是一個普通的孩子，只要早期教育得法，也會成為一個不平凡的人”。德國教育家卡爾、威特的孩子小威特，先天不足，嬰兒期間顯得癡呆，可老威特沒有放棄，他相信“人的才能主要取決于后天的教育”，堅持對小威特進行早期教育，結(jié)果小威特智力超群，五歲掌握詞匯三萬多，十歲上大學，十三歲獲哲學博士。

人是環(huán)境之子，作為父母，無論自己的孩子聰明或笨拙，你首先要充滿信心，相信只要努力教育，他就一定會有所長進。

三、細心決定嬰幼兒素質(zhì)教育的質(zhì)量。

嬰幼兒素質(zhì)教育是系統(tǒng)化的工程，它涉及智力開發(fā)、科學喂養(yǎng)、體質(zhì)鍛煉、心理素質(zhì)和性格培養(yǎng)、美德熏陶等。它寓教育于生活中，養(yǎng)教結(jié)合;寓教育于游戲中，教在有心，學在無意。它是個性化的教育，其教育必須符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，符合孩子的個性。

嬰幼兒素質(zhì)教育的這些特點要求家長細心。要細心關注孩子在生活中的點點滴滴，抓住可施教的機會對孩子進行教育;要細心關注孩子的言談舉止，了解孩子的潛能、特點，因材施教，使教育符合孩子的天性;要細心觀察孩子的各方面發(fā)展是否平衡，對不足的方面強化訓練，以培養(yǎng)和造就完美人才;要細心觀察孩子對教學的反應，以了解教學的內(nèi)容是否適時、適度、適量，使教育更符合孩子的成長規(guī)律;要細心關注孩子的日常生活行為，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正，只有這樣才能提高教學質(zhì)量。

有的家長可能要說，我按照教學大綱進行總會沒錯，教學大綱是有關部門針對一般的嬰幼兒制訂的，照搬可能并不適應你的孩子。嬰幼兒的發(fā)育速度有快有慢，個性也不相同，你的孩子是獨特的，他有別于其他的孩子，因此家長教育孩子必須細心，如果粗心大意，盲目施教，會收效甚微，甚至揠苗助長，傷害孩子。

四、耐心是使嬰幼兒教育得以持續(xù)的保證。

嬰幼兒素質(zhì)教育是啟蒙教育，由于受教育者的生理和心理都未發(fā)育成熟，教育又以啟蒙為主，即以開慧、健體、習性、養(yǎng)德為主，故嬰孩對教學的反應不一定及時，教學的成效不會立竿見影。比如教嬰孩把物，你要多示范幾次他才會把;教嬰孩識物，你要指認多次他才會知道，教嬰孩學語你要反復的誘導他才會說;孩子早期教育形成的智力優(yōu)勢、良好的心理素質(zhì)和個性要較長時間才能顯現(xiàn)。

有的家長在教學初期熱情高、勁頭大，教幾次后見嬰孩沒有反應或見效小，就失去耐心，放棄了教育。嬰幼兒時期是人生的關鍵期，在這個時期，孩子的智力發(fā)展迅速，心理素質(zhì)和性格形成，此時教育受益終生，此時放棄教育是“錯過春光無處尋”。家長教育孩子應有一份耐心，要相信有一份播種就有一份收獲。

五、恒心決定嬰幼兒教育成效的大小。

嬰幼兒素質(zhì)教育是基礎教育，它以開發(fā)智力、強壯體魄、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和性格、美德為目的，以環(huán)境熏陶、潛移默化等為手段，寓教育于撫養(yǎng)嬰孩的整個過程中，因此教學時間長，如孩子智力的開發(fā)需要千百次花樣百出的游戲活動的磨練;孩子的習性需要良好的行為舉止的日積月累;孩子的養(yǎng)德需要無數(shù)寓情、寓理、寓美的藝術活動的熏陶，這些教學項目，沒有恒心是完成不了的。半道施教、半途而廢、一暴十寒都會影響教學的效果。家長惟有持之以恒地對孩子進行素質(zhì)教育，才會取得豐碩的成果，才會為孩子的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎。

總之，嬰幼兒素質(zhì)教育離不開家長的愛心、信心、細心、耐心和恒心，這“五心”是家長送給孩子的最好禮物。

1、大教育觀念

幼兒教育的實施，不單指學前機構(gòu)教育的開展，同時需要家庭教育和社會教育配合，三者協(xié)同互進，才會產(chǎn)生良好的結(jié)果。

2、立體教學觀念

對于幼兒教學來說，上課、游戲、活動及集體、分散、個別教學等都是教學的形式，并非傳統(tǒng)觀念上的老師講、幼兒聽的上課模式才謂之教學。

3、全面的課程觀

幼兒園課程除語言、常識、計算、體育、音樂、美術等顯性課程外，還包括其他影響幼兒發(fā)展的隱性課程。

4、以“完整兒童”為培養(yǎng)目標的觀念

這是指幼兒教育應著眼于幼兒生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會文化素質(zhì)的完整培養(yǎng)，達成幼兒體、智、德、美全面和諧發(fā)展。

5、以幼兒為主體

尊重、鼓勵幼兒生動活潑的發(fā)展應將幼兒的學習活動看作主動獲取、主動發(fā)展的過程，而不是被動的灌輸或塑造的過程。

“三性”原則

少年兒童素質(zhì)教育應始終體現(xiàn)“三性”：

①主動性.充分發(fā)揮青少兒的主動性,少年兒童是心理素質(zhì)教育的主體,要發(fā)揮他們的熱情與創(chuàng)造力,促使他們更加積極主動地接受教育.

②實踐性.素質(zhì)教育活動的本質(zhì)是實踐,通過實踐,將外界的知識、信息內(nèi)化為自身素質(zhì).

③導向性.通過正確的導向,使少年兒童從小就養(yǎng)成一種積極向上的生活態(tài)度和人生態(tài)度,從而為以后的成長打下良好的思想基礎.

寓教于樂原則

孩子的天性是愛玩好動,還給孩子一個玩耍的童年,在玩中培養(yǎng)良好的個性;讓孩子進入運動的天地,塑造健康的體魄與人格;給孩子創(chuàng)設一種特定的情境,益智開慧,在特設的環(huán)境中,培養(yǎng)孩子的意志力與自信心.

合適的心理輔導原則

培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成積極心態(tài),永遠微笑看世界,學會“快樂人生三句話”：

①面對困境與失敗,培養(yǎng)孩子一種“太好了”的良好心態(tài).人有兩種心理網(wǎng)絡：一種是惡性網(wǎng)絡,遇到困難與問題時,心理上反映出來的是“太糟了”、“真倒霉”;另一種是良性網(wǎng)絡,遇到困難與問題時,抱有積極的態(tài)度：“太好了,我又多了一次鍛煉的機會”.后者常把負效變成正效,把弱勢變成強勢,把壞事變成好事,把不利因素變成有利因素,永遠有一種成功感,因為成功不是戰(zhàn)勝別人,而是戰(zhàn)勝自己.快樂不是別人給予的,而是自己的內(nèi)心感受.

②面對困難與挫折,培養(yǎng)孩子一種“我能行”的良好心態(tài).“我不行”是一種反向的負信息,一個青少兒如果總用這種信息來暗示自己,一種“我不行”的形象就被自己不知不覺地塑造出來.而“我能行”則是一種正信息,總用正信息調(diào)控自己,一種“我能行”的形象就不知不覺地塑造出來.“我能行”三個字有著一種神奇的力量,它讓那些平日在父母身邊“軟弱無能”的孩子變得十分能干;讓那些遇到困難和挫折的孩子增長了勇氣和力量.因為,面對困難和挫折,最難戰(zhàn)勝的不是別人而是自己.

③面對他人與社會,培養(yǎng)孩子一種“你有困難嗎?我來幫助你”的良好心態(tài).

1.媒介、社區(qū)組織教育的優(yōu)勢特點

媒介、社區(qū)教育,具有以下特點：

(1)親和力強.尤其是兒童伙伴,感情真切,行為一致,互相信任無猜,互相依賴,互相支持,表現(xiàn)出較強的親和力.

(2)從眾性強.他們有著不成文的、共同遵守的行為規(guī)范,影響著群體成員的心理行為,群體壓力大,因而使其產(chǎn)生從眾行為.

(3)傳導性強.小伙伴群體交往密切頻繁,感情融洽和諧,暢所欲言,信息溝通快,傳遞靈敏暢通,“傳導”作用強.

(4)有自然領袖.小伙伴群體一般都有自己的“權(quán)威核心”人物,并為成員所公認,這種“自然領袖”威信高,對成員影響大,號召力強.

(5)有一定的社會規(guī)范性.社區(qū)是社會的基層組織,具有微社會教育性,無論什么教育活動都必須遵守一定的社會規(guī)范,達成社會共識.

2.媒介、社區(qū)教育的缺陷

(1)自發(fā)性.男孩好玩,女孩追星,情趣相投,便自發(fā)地結(jié)為伙伴群體,因此往往缺乏正確的引導.

(2)排他性.在自發(fā)狀態(tài)下結(jié)成的伙伴群體的本身,就具有了自己的好惡心理傾向.因此,在日常的學習和生活中,又往往具有一定的排他性,往往“以伙伴畫線”.

(3)不穩(wěn)定性.由于自發(fā)形成的伙伴群體缺乏明確的指導思想,往往只靠心理、興趣、行為等的一致而結(jié)合為一體.隨著時間的推移,心理的發(fā)展,認識的深刻,往往會發(fā)生摩擦或心理分歧,從而導致“散伙”或變更人員.

(4)利弊兩重性.兒童伙伴群體是一種內(nèi)在趨向心理作用于行為的表現(xiàn),構(gòu)成這種行為,對少兒來說是正常的、自然的,合乎青少兒心理發(fā)展的特征.但究其本質(zhì)都存在著好壞利弊之分,俗話說：“近朱者赤、近墨者黑”.所謂利：因為青少兒一般都有強烈的進取心,因此對一些有意義的事情“結(jié)伙”完成,這對青少兒的身心健康是有好處的.所謂弊：由于青少兒對事物缺乏理性認識,只憑自身情趣相投的“結(jié)伙”,往往容易受不良行為及思想的影響.

(5)整體性不足.社會實踐活動或社區(qū)教育活動,由于內(nèi)容、時間、地點等方面因素的影響,會使得部分或少數(shù)少兒不愿或不能參加,難以達到面向全體,缺乏整體性.

美國的素質(zhì)教育是從幼兒抓起的。一般認為幼兒的素質(zhì)教育應包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。在這一系列素質(zhì)中，美國人尤其重視心理素質(zhì)的教育。

自尊和自信

美國家長不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強，而是把家長對孩子的尊重既作為營養(yǎng)大餐，又作為獨具特色的小零食，隨時隨地、毫不吝嗇地送給他們。

1 美國人碰了面，遇到家長帶著孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對孩子說話的口氣和方式。

2 大人要認真傾聽孩子的話，而且還常常蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺。

3 如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便夸他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。

4 美國人反對人前教子。如果你當著別人的面斥責自己的孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”，會被人看做是沒教養(yǎng)，是父母的“犯罪”。

5 如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子想要或想吃時呵斥他，而是尊重孩子選擇的權(quán)力、自主的權(quán)力。

6 孩子如果做錯了事，家長也不會橫加訓斥，只能根據(jù)當時當?shù)氐那闆r做出引導和說明。

自我價值感

培養(yǎng)寶寶遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。例如同年人發(fā)生爭執(zhí)時，家長不會做“裁判”一樣評判是非，而是鼓勵孩子們想辦法和好如初。

挫折承受能力

家長支持并鼓勵孩子參加“棒球賽”、“小鐵人三項賽”等活動，激發(fā)他們與強者抗衡的勇氣和信心。即使家長明白自己的孩子拿不到名次，他們認為膽略和頑強并不總來源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強不息的意識和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅強意志和性格是最重要的。

人際交往能力

在美國家庭中，家長們經(jīng)常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用;但不能胡來，孩子對自己的行為和選擇要負一定責任。著名的華盛頓砍蘋果樹故事，華盛頓先生對孩子說：“失去了一棵樹，我當然很難過，但我同時也很高興，因為你鼓足勇氣向我說了實話。我寧愿要一個勇敢誠實的孩子，也不愿擁有一個種滿枝葉繁茂櫻桃樹的果園。一定要記住這一點，兒子”。在人際交往中的真誠就這樣潛移默化地印入孩子心中。